"Di cosa, di che cosa, di ciò che ha reso i nostri ragazzi e le ragazze? "- Parole di un noto brano dei bambini. E che sono applicabili alla storia che è la struttura psicologica della personalità. Molti scienziati famosi (e non solo psicologi) fracassato la testa sul risposta alla domanda di ciò che costituisce la personalità e il carattere di una persona. Qualcuno ha detto che le esigenze di qualcuno come un unità indicato un inferno, per questo quasi ogni psicologo noto ha le proprie opinioni sulla struttura della personalità. In questo articolo vi offriamo solo il più interessante e utile nella vita reale.

La struttura della personalità negli scritti di Sigmund Freud

Il padre fondatore della psicoanalisi non poteva ignorare il suo lavoro come una questione fondamentale come una struttura psicologica della personalità. In gran parte le sue riflessioni su questo argomento respingere altre scoperte della psicoanalisi - il tipo di personalità, il suo sviluppo, etc. ... Freud descrive i seguenti termini della personalità:

• "Eid" o "It" - la più antica formazione nella psiche umana.

  Esso contiene numerosi istinti che abbiamo ereditato dagli antenati animali. Il più famoso - è l'istinto della vita (insieme con le sue sottospecie istinto sessuale) e l'istinto di morte (con la sete di distruzione e aggressione). Nella nostra mente, essi appaiono sotto forma di desideri e le corrispondenti emozioni spiacevoli. La caratteristica principale di questi desideri ed emozioni è il loro egoismo e l'egocentrismo. Ciò è dovuto al fatto che essi riflettono la natura biologica e istintiva dell'uomo, che include solo bisogni fisici, ormonali e fisiologici.

  Niente sociale o culturale a queste non desideri; per esempio, se un maschio vuole una femmina, l'ha colpito alla testa con un bastone e trascinato nella grotta, senza chiedere nulla (anche se a volte alcune donne vogliono questo comportamento animale da uomini).

  L'uomo è per sua natura profondamente incivile come suo desiderio, egli è costantemente cercando di soddisfare. Ma quando è nella società, l'attuazione di questi desideri "animali" non è più possibile, e la persona comincia a soffrire. Freud riteneva che uno dei pochi a non accusare la società di modi per soddisfare gli istinti è una fantasia - un uomo immagina incarnata nella vita del suo desiderio, ma in realtà, non accade nulla. Tuttavia, sempre fare solo una fantasia impossibile.

• "Ego"

  Con l'entrata in società una persona comincia a imparare a comportarsi con saggezza e personalità gradualmente sviluppato "io" - si è separato dal "Eid", ma continua a prendere l'energia (più da nessuna parte, perché ci sono istinti infuria, e sono la fonte di tensione e di energia risorse). L '"ego" si compone di pensiero e della percezione, la memoria e le azioni relative alla soddisfazione degli istinti. Controlla il sistema nervoso ed i muscoli responsabili del movimento. Ma prima che l'uomo d'azione decide sempre se lui farà qualcosa, e se sì, che cosa.

  "Ego" controlla la relazione tra il "id" e "Super-Io", che sono in uno stato di conflitto perenne. Così, i bisogni "Ego" aiutano a trovare la loro soddisfazione nel mondo esterno e, se possibile, i modi meno distruttivi. Ad esempio, vuole soddisfare l'istinto sessuale, qui e ora, ma sussurra "io" a noi: "Aspetta fino a sera, quando si può trovare un partner in una discoteca ...". Attraverso la sua esistenza tentato realizzazione dei desideri dell'uomo diventare veramente efficace. Ma, nonostante la sua relativa civiltà, "Ego", come "Eid", funziona secondo il principio del piacere, la cui essenza consiste nel tentativo di sbarazzarsi di stress.

• "Super-Io"

  Esso comprende le norme, regole, modelli di comportamento - tutto mai inventato leggi sociali che una persona impara e che lo aiutano a vivere in società. "Super-Io" e in parte "io" guidata dal principio di realtà quando le circostanze esterne a determinare il comportamento umano. E 'la sua voce che sentiamo quando pensiamo a come comportarsi, di vietare o di alcune regole.

  A seconda di come la struttura di personalità è stato presentato nella mente di Freud, ha descritto i vari problemi psicologici, disturbi psicosomatici, nevrosi ecc ... Il motivo della loro presenza è un conflitto tra il "id" e "Super-Io": sono troppo diversi e costantemente in lotta tra di loro. "Eid" - è l'animale, e il "Super-Io" - culturale. A causa della struttura della società, molti desideri umani non possono essere soddisfatte, causando nevrosi. È per questo che molti di noi hanno diversi problemi personali - noi non possiamo essere veramente soddisfatti della loro vita, come la nostra natura animale comunque costantemente soppressa la società. Questo è il ritorno per la nostra cultura, la civiltà e la sicurezza.

Per parte, Freud descrive un meccanismo che contribuisce alla parziale soddisfazione dei nostri desideri nascosti. Se desideriamo ardentemente qualcosa di vergognoso e anti-sociale, si può provare a sostituire l'oggetto dei loro bisogni in un più accessibile all'interno della società. L'uomo è costantemente impegnata in tali ricerche, per esempio, quando si vuole distruggere e uccidere, lui va in palestra o dipingere un quadro. Come risultato di tali compromessi si ottiene l'energia di spostare cose socialmente utili, come il lavoro, la creatività, risultati scientifici e la ricerca del potere. Questo processo è chiamato "sublimazione". Purtroppo, non è possibile rimuovere completamente l'accumulo nelle persone potere, così l'energia residua viene accumulato e diventa la base per l'ansia e nevrosi.

La struttura della personalità negli scritti di CG Jung

Uno dei più famosi discepoli di Freud (e, allo stesso tempo, un apostata dalla sua teoria) di Carl Gustav Jung è l'autore della sua teoria della struttura della personalità. Certo, ha avuto una forte influenza della psicoanalisi classica, ma continua ad essere interessante e unico, ed è per questo che offriamo alla vostra attenzione.

Struttura della personalità secondo Jung comprende i seguenti livelli:

1. Coscienza
2. Inconscio individuale
3. Inconscio Collettivo

"Coscienza". Esso comprende due archetipi - "persona" e "Ego". Person - questo è lo strato più superficiale. Esso comprende una maschera che noi "indossiamo" nella società, ruoli sociali che noi giochiamo per altre persone. Di particolare importanza a questo livello dato i simboli di vestiti, senza occupazioni (borsa del computer, strumenti) o lo stato della occupato noi nella società (master, accessori di design, macchina). Tutti questi personaggi possono trovare la loro espressione nei nostri sogni. Per esempio, una persona che possiede un "persona forte" può essere un sogno, in cui ha coperto con dieci strati di vestiti. Ancora più importante ruolo nella vita di una persona a suonare il "io." È, infatti, è la nostra coscienza che si verifica perché l'esperienza abbiamo ricevuto. "Ego" crea un senso di connessione e continuità del flusso di pensieri, azioni ed emozioni.

Inconscio Collettivo - un concetto chiave nella teoria di Jung. E 'innata: si ripercorre la vita e la memoria dei nostri antenati. Nonostante il fatto che l'inconscio collettivo - un lascito da tutto il genere umano, si manifesta nella psiche di ogni individuo sotto forma di archetipi. Archetipo - è inerente a tutte le persone e innata immagine mentale o struttura che è riconosciuto nell'esperienza umana. Jung confronta con il fiume, dove non c'è acqua.

In realtà, è definita dal nostro modulo antenati di pensiero, un'impronta di esperienza collettiva. Archetipi si manifestano nei sogni, nell'arte, nelle attività umane. Possono venire in forma di alcune immagini in cui i nostri antenati hanno cercato di trasmettere quello che è successo a loro (i personaggi di miti, il folklore, le fiabe e del folklore, alcune tradizioni e rituali), o in forma di alcuni caratteri specifici (buddista la ruota della vita, Ouroboros - serpente che si morde la coda, croce e così via ...)

Inconscio individuale. Esso comprende diversi archetipi: "Self", "anima e animus", "L'ombra". Shadow - è qualcosa che una persona crede in sé immorale, vile e sgradevole. È il centro dell'inconscio individuale. In contrasto con le idee di Freud, "ombra" di Jung - non è solo un insieme di istinti isolati e repressi, ma qualcosa di coerente - "Io sono povero." Spesso è a noi nei nostri sogni l'immagine di qualcuno pericoloso, scuro o ostile. È importante riconoscere la sua presenza: "ombra" è una parte dell'individuo e sottolinea la duplice natura dell'uomo, e una varietà di caratteristiche presenti in esso. Ad esempio, possiamo essere buoni e cattivi, coraggioso e timido. Premendo il "Shadow", generiamo nei loro conflitti interni.

"Animus" per le donne e "Anima" negli uomini - una raccolta di tutta l'immagine indesiderata di se stesso come un uomo e una donna, rispettivamente, che sono stati spinti fuori dalla coscienza. Qualcosa come "in ogni uomo c'è un po 'femminile, e viceversa." La maggior parte delle persone sono in imbarazzo o rifiutare le caratteristiche del sesso opposto. I genitori in gran parte determinano la formazione di "anima" e "animus", e che, a loro volta, influenzano la scelta del partner romantico.

"Self" è il centro dell'inconscio individuale .  Essa simboleggia l'ordine e l'integrità della coscienza e l'esistenza dell'uomo privo di sensi, li unisce .  A differenza di Freud, Jung riteneva che la mente inconscia, e non combattono, ma piuttosto si completano a vicenda .  E 'come il principio di "yin e yang" - l'armonia, la riconciliazione delle polarità e equilibrio dinamico .  Lo scopo principale della vita umana - lo sviluppo del suo "io"; ma purtroppo, molte persone, non è così sviluppata, che essi non sono neanche a conoscenza della sua esistenza ed è considerato il centro della coscienza della sua personalità .  "Sé" si realizza solo quando l'anima umana viene a l'armonia, ed è raro prima dell'età media .  Lo sviluppo di "sé" non significa la fine per l '"ego": rimane ancora il centro della coscienza, ma è collegata al "sé" .  Questa è l'essenza del processo di autorealizzazione .  Come simbolo del sé, Jung ha descritto il punto o cerchio .  D'accordo, nelle immagini della loro cultura molto: pancake, sole, pianeti, ecc . d .  ...

La ragione per i vari problemi personali, Jung vide in disequilibrio tra il conscio e l'inconscio. Per esempio, una persona si considera bianchi e soffici e rifiuta totalmente accettare il fatto che la sua personalità ha un lato oscuro. Tuttavia, "The Shadow" rompe ancora fuori, e quando si trova di fronte a questo, allora diventa molto cattivo, triste e depresso.

La struttura della personalità negli scritti di umanisti

Oltre alla direzione psicoanalitica, struttura socio-psicologico dell'individuo definito psicologia umanistica. Credevano ogni persona unica e irripetibile, ma un quadro di riferimento generale sono in corso. Il più ben noti e di facile comprensione sono opera di due autori - Abraham Maslow e Gordon Allport.

Maslow riteneva che l'uomo - questo è il suo bisogno e la sua struttura di personalità psicologica comprende cinque livelli. I primi due livelli - un bisogno inferiore: le persone possono incontrarsi li per un po 'di tempo per dimenticare su di loro. Gli altri livelli - di cui ha bisogno l'uomo alto, dal punto di vista di Maslow, non possono iniziare incontrarli fino al realizzo inferiore, mentre la loro soddisfazione è impossibile (giudicate voi stessi, se avete bisogno di amare, è praticamente inesauribile, non lo fanno succede che ci si innamora, si innamorano, e avete abbastanza!). Quindi quali sono le esigenze di Maslow descrive?

1. Bisogni fisiologici. Ha bisogno il nostro corpo come un essere biologico. Questi includono il bisogno di cibo, acqua, aria, sonno, sesso, ecc Queste esigenze sono essenziali e necessari semplicemente per mantenere l'esistenza umana.
2. La necessità di sicurezza e comfort. Ciò include la necessità di vestiti in una casa calda e confortevole, il denaro che avete un orto sulle difficoltà in presenza di una porta forte, stabilità e l'ordine nello stato. Alcune persone manipolano gli altri con queste esigenze: per esempio, se si crea una persona qualsiasi minaccia (anche immaginario) vita e la salute, egli non pensare ad altro e può essere costretto a fare ciò che non lo farebbe come completamente felice e libero.
3. Il bisogno di amore e di appartenenza. Noi tutti pensiamo che sia importante avere bisogno di altre persone. Vogliamo che hanno bisogno di noi, ci è piaciuto e compiangeva a noi. È a causa di questa necessità, cerchiamo di sposarsi, mettere su famiglia e avere un bambino - allora diventiamo parte di qualcosa di più grande.
4. La necessità di prestigio. Questo bisogno di rispetto, l'autostima, il riconoscimento e un certo status sociale. Grazie a loro, cerchiamo di comprare cose costose e di marca, cercando di occupare il post alto, mandare i figli a una scuola elitaria e fare altre cose prestigiose pubbliche e approva. E 'molto importante che abbiamo lodato e rispettato, non solo gli altri, ma noi stessi.
5. Bisogni spirituali. Queste includono la necessità di conoscenza e di sviluppo, l'interesse per il nuovo, la necessità di bellezza e armonia, cercando di realizzarsi e di spinta per raggiungere sempre più obiettivi. Bisogni spirituali - questa è la migliore e la più alta che è nell'uomo. Grazie a loro, creiamo e realizzare le loro capacità a tali attività, che sono inclinati e interesse.

Infatti, Maslow ha creato una teoria bella e coerente, ma la domanda sorge spontanea: come comportarsi con gli esempi che vengono eliminati da lei? Ad esempio, un artista morto di fame, egli è in grado di praticamente nulla per mesi - la cosa principale che aveva i suoi colori preferiti e cavalletto. E il ragazzo che salva la sua ragazza? Tali esempi sono la massa e tutti confermano che, per amor proprio e tutti devono essere nutriti e in tutta comodità (altrimenti saremmo tutti solitario).

Un altro noto psicologo umanista orientato G.Olport offre la sua struttura di personalità. Ha pagato molta attenzione al rapporto tra generale e individuale nell'uomo, e, secondo questa, e descrive i tratti generali di personalità. Caratteristiche comuni - sono caratteristiche possedute da tutte le persone, ma a livelli diversi (ad esempio, l'intelligenza - tutte le persone che hanno, ma il suo livello in tutti diversi). I tratti della personalità - si tratta di comportamenti individuali che rendono una persona unica e compongono un quadro completo del suo comportamento. Essi hanno sempre ripetuto quella persona in particolare, ma praticamente assente in tutta l'umanità.

I tratti della personalità - non si tratta di alcune parole, questi sono fatti reali che in realtà manifestano nel comportamento umano. E loro non solo si verificano - lo definiscono. I tratti della personalità sono collegati - non ci sono confini netti tra di loro. Piuttosto, ogni persona è un insieme di caratteristiche e le specifiche di sovrapposizione. Non dobbiamo dimenticare che il tratto della personalità - non è sinonimo di valutazione morale o sociale (anche se ogni caratteristica abbiamo l'atteggiamento, per esempio, approvata dalla gentilezza e l'irascibilità condannato). Allport diviso tutti i tratti della personalità dei seguenti gruppi:

• Cardinale. Queste caratteristiche forniscono una influenza molto forte e pervasivo sulla vita umana. Essi appaiono in quasi ogni sua azione o azioni. Ad esempio, le persone con brillanti tratti autoritari del personaggio si comporta sempre abbastanza preciso: una voce severa detto, la squadra si è impegnata al potere. Ciò è dovuto alla sua particolare percezione del mondo. Come esempi di tali tratti caratteriali fondamentali portare Allport di eroi letterari o famosi personaggi storici come Giovanna d'Arco, Machiavelli o Don Giovanni. Durante la vita di queste persone è facile rilevare l'influenza delle caratteristiche cardinali.
• Central. Essi si manifestano in molte situazioni, ma non tutti. Secondo lui, si definisce che tipo di personalità, appartiene al popolo, perché si manifestano chiaramente nelle sue azioni. Queste caratteristiche sono la gentilezza, l'aggressività, impulsività, e altri. Allport si riteneva che ogni persona della loro relativamente piccole - solo cinque a dieci caratteristiche più importanti.
• Secondario. Si tratta di caratteristiche meno evidenti, ma è regolarmente manifesta. Un esempio di tali caratteristiche può essere l'omofobia - in realtà la persona è raramente dimostra che non gli piace omosessuali. Tali caratteristiche sono meno creare un immagine e descrizione della persona: è necessario conoscere a fondo, di osservare queste caratteristiche.

Allport aveva anche un lavoro molto importante e interessante, ha descritto i segni della persona psicologicamente matura.

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